L’unité c’est le pied – Pasteur du dimanche – 22 janvier 2017 24 janvier 2017

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La relation, tout simplement – 22 janvier 2017 – semaine de prière pour l’unité des chrétiens

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Matthieu 4, 12-25 : les premiers disciples

Nous sommes en plein dans la semaine de prière pour l’unité des chrétiens. Cette année, le sujet est la réconciliation. Il y a un fond historique à ce choix car nous fêtons cette année les 500 ans de la Réforme. Comme un signe fort ce sont les Eglises allemandes qui sont à l’origine du choix de ce thème. Ce pays qui a cristallisé les affrontements et les haines est aujourd’hui signe d’unité et d’espérance.

500 ans ont donc coulé sous les ponts. Aujourd’hui nous ne vivons plus dans le conflit. Aujourd’hui les différentes confessions chrétiennes font partie de notre paysage. Il y en a qui sont tombés dedans tout petits. Baptisés dans le rite catholique, protestant ou orthodoxe. D’autres ont décidé de changer d’Eglise, d’autres étaient en recherche et ont trouvé leur place ici ou là, d’autres ont claqué toutes les portes choisissant de se passer des instituions ecclésiales.  (more…)

 

Parabolons l’oecuménisme… – 20 janvier 2017 – semaine de prière pour l’unité des chrétiens

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Luc 15, 11-32 : Parabole du fils prodigue

2017… La semaine de prière pour l’unité des chrétiens est cette année marquée par la célébration ou commémoration d’un évènement important mais diviseur : la Réforme. Dans l’Eglise Protestante Unie de France, nous allons fêter cet anniversaire de l’acte fondateur de notre confession. Non pas faire la fête pour faire la fête en se disant qu’on en profiterait pour faire un pied de nez à l’Eglise Catholique, mais réfléchir à cet événement, aux principes de la Réforme dont, il faut l’avouer, nous sommes assez fiers (sacerdoce universel, Dieu seul, l’Ecriture seule, la foi seule…) et faire le point sur notre place dans la société, le rôle que nous avons à jouer aujourd’hui, mais aussi nos relations aux autres confessions chrétiennes.

Notre programme 2017 est assez dense en Savoie et il sera largement ouvert à tous pour que se vive le partage. C’est d’ailleurs dans cet esprit que cette année, c’est l’Allemagne qui a été choisie pour préparer cette célébration que nous sommes en train de vivre : pays qui a cristallisé les divisions il y a 5 siècles, il devient aujourd’hui signe d’unité. Et ce sont donc les représentants allemands de diverses confessions chrétiennes qui ont choisi cette parabole du fils prodigue. (more…)

 

Appelés à proclamer les hauts faits de Dieu – Semaine de l’unité 16 février 2016

Classé dans : Prédications — pastourelle @ 11 h 20 min

1 Pierre 2, 9

Durant le temps d’accueil, vous m’avez entendu lire le texte de la 1ère épitre de Pierre. Et bien cette lecture m’a posé souci dès que j’ai eu connaissance de la liturgie proposée par nos frères et soeurs lituaniens. Voici ce qui me pose souci: « vous êtes la race élue ». Oui, j’ai un souci avec cette question de l’élection mais aussi et surtout avec l’effet que cette élection peut avoir sur certains.

Nous sommes une race élue, nous sommes supérieurs, nous pouvons mésestimer, sous-estimer les autres humains, d’ailleurs, peuvent-ils être nos frères et soeurs en humanité s’is ne sont pas élus? Et d’ailleurs, si il y a des divisions au sein du christianisme, c’est certainement que certains sont plus élus que d’autres, que certains ont plus la vérité que d’autres, la vraie vérité. (more…)

 

Rencontres improbables – 25 janvier 2015 – semaine de l’unité 29 janvier 2015

Classé dans : Prédications — pastourelle @ 11 h 06 min

Jean 4, 1-42

Aujourd’hui, on parle beaucoup d’unité dans ou par la diversité. Il n’est jamais question d’uniformité… d’ailleurs, ce serait bien triste si nous étions tous pareils, si nous avions tous les mêmes avis. La diversité permet l’enrichissement mutuel, du moment que l’on est à l’écoute et qu’on se respecte. Et Jésus ne s’y est pas trompé avec cette femme samaritaine.

 

Ah, les samaritains, ces hérétiques que les juifs déconsidéraient. Il faut pour comprendre les raisons de cette profonde animosité faire un peu d’histoire car le conflit n’est pas récent : il date du 10^ème siècle avant Jésus Christ lorsque le Royaume d’Israël était divisé en deux : le Royaume du nord, Israël avec comme capitale Samarie et le Royaume du sud, Juda, avec comme capitale Jérusalem. Une scission qui fait suite à une opposition farouche du nord à l’augmentation des taxes prévue par le roi… voyez, les choses n’ont pas beaucoup changé ! (more…)

 

Les sacrements catholiques de guérison – pour mieux se comprendre 2 avril 2013

Classé dans : Etudes bibliques — pastourelle @ 11 h 38 min

Introduction

Le dialogue pour l’unité ne peut avancer que si nous nous connaissons et que nous faisons l’effort de se comprendre. Il en est de même pour les sacrements. Nous ne sommes pas d’accord sur leur nombre, ni forcement sur leur signification… alors, essayons de nous découvrir.

Pour comprendre pourquoi catholiques et protestants n’ont pas le même nombre de sacrements, il faut savoir ce que chaque confession met derrière ce mot, ce concept.

Il faut tout d’abord savoir que l’Eglise chrétienne du 1^er millénaire ne s’était pas mis d’accord sur ce nombre. On parlait de 4, de 5, de 10 ou encore de 12 selon les théologiens. Les divergences ne datent donc pas de la Réforme. Au Concile de Lyon en 1274, on fixe leur nombre à 7. Enfin, c’est au Concile de Trente qui débuta en 1545 et s’étala sur 18 ans, que ce nombre est confirmé. Il faut dire que ce Concile est réuni pour tenter de restaurer l’unité de l’Eglise et pour répondre aux demandes de Luther. L’Eglise en profite pour réaffirmer ses dogmes, réviser sa discipline et confirmer la liste des 7 sacrements. (more…)

 

Unité – petite méthodologie de l’unité (Romains 15, 5-7 + 13) 18 février 2013

Classé dans : Etudes bibliques — pastourelle @ 14 h 59 min

Introduction

Lorsque l’on parle d’œcuménisme, on précise régulièrement en introduction qu’unité ne veut pas dire uniformité. Il est nécessaire lorsqu’on aborde ce sujet de ne pas vouloir à tout prix se ressembler à tout point, car c’est alors nier nos singularités. Et lorsque les théologiens cherchent un consensus, ils n’ignorent pas les différences, au contraire. Souvent, les différences sont citées en premier, listées. Et ce n’est qu’en étant conscients de ses divergences que l’on peut travailler sur ce qui nous est semblable, sur ce qui nous rapproche.

Alors, que faire pour œuvrer pour l’unité ? Ce sont les propositions du professeur Marc Leenhard que je vais reprendre. Il s’appuie sur un petit passage de l’Epitre aux Romains pour établir une sorte de petite méthodologie de l’unité (more…)